Mei Kristus yang bangkit membawa harapan dan
perdamaian di dunia dan khususnya di Timur Tengah - dengan pemikiran
khusus untuk Suriah, Irak, Israel dan Palestina - dan Afrika - Tanduk
Afrika, the Great Lakes Region, Sudan dan Sudan Selatan, Mali dan
Nigeria - dan keduanya berharap dan kenyamanan "dengan cara tertentu
untuk masyarakat Kristen penderitaan paling untuk iman mereka pada
rekening dari diskriminasi dan penganiayaan." Komunitas-komunitas
Kristen yang menderita dan daerah-daerah bermasalah di dunia berada di
pusat Benediktus XVI pikiran pada hari perayaan pengumuman di mana
Gereja memperbaharui teriakan Maria Magdalena: "dia ' Risen! Dia adalah benar-benar meningkat."
"Paskah - kata tadi malam saat malam Paskah - adalah perayaan penciptaan baru. Yesus telah bangkit dan mati lagi. Ia telah membuka pintu untuk kehidupan baru, salah satu yang tidak lagi tahu penyakit dan kematian. Dia telah mengambil umat manusia ke dalam Allah sendiri. "
Penciptaan,
dalam kisah Alkitab, dimulai dengan cahaya dan dia berkata lagi selama
"Vigil vigils semua", "di Paskah, pada pagi hari pertama dalam seminggu,
Allah berkata sekali lagi:"Jadilah terang". Malam di bukit zaitun, solar eclipse Yesus gairah dan kematian, malam kuburan semua berlalu. Sekarang ini adalah hari pertama sekali lagi - penciptaan mulai lagi. "Jadilah terang", Firman Allah, "dan ada cahaya": Yesus naik dari dalam kubur. Hidup lebih kuat daripada kematian. Baik lebih kuat daripada kejahatan. Cinta lebih kuat daripada benci. Kebenaran lebih kuat daripada kebohongan. Kegelapan masa sebelumnya didorong menjauh saat Yesus naik dari kuburan dan dirinya sendiri menjadi cahaya murni Allah ".
"Kegelapan
yang menimbulkan ancaman nyata kepada umat manusia, setelah semua,
adalah kenyataan bahwa ia dapat melihat dan menyelidiki hal-hal materi
yang nyata, tetapi tidak dapat melihat di mana dunia akan atau mana
datang, di mana kehidupan kita sendiri pergi, apa baik dan apa jahat. Kegelapan enshrouding Allah menutupi nilai adalah ancaman nyata keberadaan kita dan dunia pada umumnya. Jika
Allah dan nilai-nilai moral, perbedaan antara baik dan jahat, tetap
dalam kegelapan, maka semua lain "lampu", yang menempatkan prestasi
teknis seperti biasa dalam jangkauan kami, tidak hanya kemajuan tetapi
juga bahaya yang menempatkan kita dan dunia pada risiko. Hari ini kita dapat menerangi kota-kota kita begitu cerah bintang-bintang di langit tidak lagi terlihat. Ini bukan gambaran masalah yang disebabkan oleh versi kita pencerahan? Berkenaan
dengan hal-hal materi, pengetahuan dan prestasi teknis kami Legiun,
tapi apa mencapai luar, hal-hal Allah dan pertanyaan yang baik, kita
tidak lagi dapat mengidentifikasi. Iman,
kemudian, yang mengungkapkan cahaya Allah kepada kita, adalah pencerahan
sejati, yang memungkinkan cahaya Allah untuk masuk ke dalam dunia kita,
membuka mata kita kepada cahaya sejati".
Hari
ini, di St. Peter's Square, ada lebih dari 60 ribu orang untuk Misa
Paskah dan sekitar 60 stasiun televisi yang disiarkan upacara di seluruh
dunia. Membahas semua orang di akhir Ritus,
dalam "Urbi et Orbi" pesan kepada kota Roma dan dunia, kata Paus
menghidupkan bahwa "setiap orang Kristen kembali pengalaman Maria
Magdalena. Ini melibatkan sebuah pertemuan yang
mengubah kehidupan kita: perjumpaan dengan seorang pria yang unik yang
memungkinkan kita mengalami semua Allah kebaikan dan kebenaran, yang
membebaskan kita dari kejahatan tidak dangkal dan sekilas cara, tapi set
kita bebas radikal, menyembuhkan kita sepenuhnya dan mengembalikan
martabat kita. Inilah sebabnya mengapa Maria
Magdalena menyebut Yesus "harapan saya": ia adalah orang yang
memungkinkan dirinya untuk dilahirkan, yang memberinya masa depan yang
baru, kehidupan kebaikan dan kebebasan dari yang jahat. "Kristus
harapan saya" berarti bahwa semua kerinduan untuk kebaikan menemukan
kepadanya kemungkinan nyata pemenuhan: dengannya aku bisa berharap untuk
kehidupan yang baik, penuh dan kekal, Allah sendiri telah ditarik dekat
dengan kita, bahkan berbagi kemanusiaan kita. "
"Tapi
Maria Magdalena, seperti para murid lain, untuk melihat Yesus ditolak
oleh para pemimpin rakyat, ditangkap, scourged, dihukum mati dan
disalibkan. Itu pasti sudah tak tertahankan untuk
melihat kebaikan dalam orang yang tunduk pada manusia kebencian,
kebenaran yang diejek oleh kepalsuan, rahmat disalahgunakan oleh balas
dendam. Dengan Yesus kematian, dengan harapan semua orang-orang yang telah meletakkan kepercayaan mereka kepada-Nya tampak ditakdirkan. Tapi
itu iman tidak pernah benar-benar gagal: terutama dalam hati Perawan
Maria, ibu Yesus, api yang membakar bahkan di dalam kegelapan malam. Di dunia ini, harapan tidak dapat menghindari menghadapi kekerasan kejahatan. Itu tidak dihalangi oleh dinding kematian sendirian, tetapi bahkan lebih dengan barbs iri kebanggaan, kepalsuan dan kekerasan. Yesus melewati mesh fana ini untuk membuka jalan menuju Kerajaan kehidupan. Sejenak Yesus tampak kalah: kegelapan menyerbu tanah, keheningan Allah lengkap, berharap kata nampaknya kosong ".
Jika
Yesus telah bangkit, maka - dan hanya kemudian - memiliki sesuatu yang
baru benar-benar terjadi, sesuatu yang mengubah keadaan kemanusiaan dan
dunia. Kemudian dia, Yesus, adalah seseorang yang kita dapat menempatkan kepercayaan mutlak; kita
dapat meletakkan kepercayaan kita tidak hanya dalam pesannya tetapi
Yesus sendiri, untuk bangkit yang bukan milik ke masa lalu, tapi hadir
hari ini, hidup. Kristus adalah harapan dan
kenyamanan dengan cara tertentu untuk masyarakat Kristen menderita
paling untuk iman mereka pada rekening dari diskriminasi dan
penganiayaan. Dan dia hadir sebagai kekuatan
harapan melalui Gereja-Nya, yang dekat dengan semua situasi manusia
penderitaan dan ketidakadilan. "
"Mungkin
Kristus yang bangkit memberikan harapan untuk Timur Tengah dan
mengaktifkan semua etnis, budaya dan agama kelompok di wilayah itu untuk
bekerja sama untuk memajukan umum baik dan penghormatan terhadap hak
asasi manusia. Terutama di Suriah, mungkin ada
mengakhiri pertumpahan darah dan komitmen langsung ke jalan rasa hormat,
dialog dan rekonsiliasi, seperti yang disebut oleh komunitas
internasional. Mungkin banyak pengungsi dari
negara itu yang di membutuhkan bantuan kemanusiaan menemukan penerimaan
dan solidaritas mampu menghilangkan penderitaan mereka mengerikan. Mungkin
kemenangan Paskah mendorong orang-orang Irak untuk cadangan tidak ada
usaha dalam mengejar jalan stabilitas dan pembangunan. Di tanah suci, mungkin Israel dan Palestina berani mengambil lagi proses perdamaian".
"Mungkin Tuhan, victor atas kejahatan dan kematian, mempertahankan komunitas Kristen di benua Afrika; mungkin
dia memberi mereka harapan dalam menghadapi kesulitan mereka, dan
membuat mereka penata perdamaian dan agen pengembangan dalam masyarakat
yang mana mereka berasal.
"Mungkin Yesus bangkit kenyamanan populasi penderitaan Tanduk Afrika dan mendukung mereka rekonsiliasi; mungkin dia membantu Great Lakes Region, Sudan dan Sudan Selatan, dan memberikan jiwa mereka kekuatan pengampunan. Di Mali, sekarang mengalami perkembangan politik yang halus, mungkin mulia Kristus memberikan perdamaian dan stabilitas. Ke
Nigeria, yang belakangan ini telah mengalami serangan teroris buas,
semoga kegembiraan Paskah memberikan kekuatan yang dibutuhkan untuk
mengambil lagi bangunan masyarakat yang damai dan menghormati kebebasan
beragama warga negaranya".
Pada akhir
pesan dan sebelum menanamkan berkat Urbi et Orbi berkat, Benediktus XVI
ditujukan Paskah Salam dalam 65 bahasa , termasuk Rusia, Mongolia,
Kazakh, Georgia, Turki, bahasa Arab, Ibrani, bahasa Aram, Armenia,
Hindi, Tamil, Malayalam, Bengali, Burma, Urdu, Cina, Jepang, Korea,
Vietnam, Sinhala, Thailand, Indonesia, Filipina, dan Kamboja.
PLEASE SUBSCRIBE GAN CHANNEL KAMI.!!!
thanks if u comments